о семиоэстетических причинах вандализма А. Балашова
Рассматривается семиотика вандализма А. Балашова, который привел к порче картины Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван
14 ноября 1581 года». Его эстетическая реакция как бы сфокусировала
в себе реакцию первых зрителей картины и стала ответом на ее провокативность. Основой нашего подхода является признание значимости старообрядческой идентичности Балашова и его статуса иконописца / живописца. Намекая на события 1881 г., Репин существенно демонизировал облик
Грозного и стигматизировал сына в духе «imitation Christi». Поэтому картина Репина была воспринята Балашовым как «антиикона» по контрасту
с иконными образами живописи В. Сурикова.
Антонов Д. И., Майзульс М. Р. Демоны и грешники в древнерусской
иконографии: Семиотика образа. М.: Индрик, 2011. 384 с.
Волошин М. А. Собр. соч.: В 12 т. М.: Эллис Лак, 2005. Т. 3: Лики творчества, кн. 1: О Репине; Суриков. 608 с.
Грабарь И. Э. Репин: Монография: В 2 т. М.: Изд-во АН СССР, 1963.
Т. 1. 331 с.
Иван Николаевич Крамской: его жизнь, переписка и художественно-критические статьи 1837–1887. СПб.: Изд. А. Суворина, 1888. 750 с.
Из «Повести о боярыне Морозовой» // Алексей Михайлович Романов:
pro et contra: Антология / Сост., коммент., вступ. ст. В. Г. Вовиной-Лебедевой. СПб.: Изд-во РХГА, 2015. С. 54–72.
Карамзин Н. М. История государства Российского. М.: Книга, 1989.
Кн. 3, т. 9–12. 732 с. Репринт. изд.
Михеев В. И. И. Е. Репин // Артист. 1893. Кн. 4, No 29. С. 95–132.
Мудрогель Н. А. Пятьдесят восемь лет в Третьяковской галерее: Воспоминания. Л.: Художник РСФСР, 1966. 206 с.
Мутья Н. Н. Аллюзивный аспект в исторической живописи И. Е. Репина. «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» // Творчество
Ильи Репина и проблемы современного реализма. К 170-летию со дня рождения: Материалы Междунар. науч. конф. М.: Государственная Третьяковская галерея, 2015. С. 71–84.
Порча репинской картины // Новое время. 1913. 30 (17) янв. С. 2.
Репин И. Далекое близкое. М.: Искусство, 1953. 520 с.
Рогоза А. «Третьяковский вандал» 10 лет назад кодировался от пьянки,
а до этого привлекался за драку // Комсомольская правда. 29.05.2018. URL:
https://www.nsk.kp.ru/daily/2лены (дата обращения 26.02.2020).
Фомин С. В. Правда о первом русском царе: кто и почему искажает образ государя Иоанна Васильевича (Грозного). М.: Русский издательский
центр, 2010. 498 с.
Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII–
XIX вв. М.: Наука, 1967. 342 с.
Perrie M. The Popular Image of Ivan the Terrible // Slavonic & East European Review. 1978. Vol. 56, no. 2. P. 275–286.
Perrie M. The Image Ivan the Terrible in Russian Folklore. Cambridge;
London: Cambridge University Press, 1987. 269 p.
Perrie M. The Cult of Ivan the Terrible in Stalin’s Russia. N. Y.: Palgrave
Macmillan, 2001. 255 p.
о семиоэстетических причинах вандализма А. Балашова // Критика и семиотика. 2020. № 1. С. 279–291. DOI: 10.25205/2307-1737-2020-1-279-291.