Анализируется сакральная лексика древнейших рунических
и нерунических кратких надписей. Автор рассматривает особенности древних
надписей с точки зрения разных конечных целей, поделив их тем самым на две
тематические группы: 1) надписи, несущие в себе устойчивые магические
формулы; 2) надписи, назначением которых является защита захоронений.
Приводятся примеры «злых» и «добрых» рун, а также рун, употребляемых как
самостоятельные слова. Автор указывает, что краткие рунические и нерунические надписи являются ярким примером передачи информации, их можно охарактеризовать с точки зрения кумулятивности, так как они ориентированы на
передачу ценной информации из поколения в поколение.
Дебре Р. Введение в медиологию / Пер. с фр. Б. М. Скуратова. М.: Праксис, 2010. 368 с. (Серия «Образ общества»).
Макаев Э. А. Язык древнейших рунических надписей: лингвистический и историко-филологический анализ. М., 2010.
Проскурин С. Г. Концептуальные системы в индоевропейском языке и культуре. Проблема «коды» и «тексты». М., 1999.
Проскурин С. Г. Семиотика индоевропейской культуры: Учебник. 2-е изд., перераб. и испр. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2005.
Проскурин С. Г., Центнер А. С. К предыстории письменной культуры: архаическая семиотика индоевропейцев / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2009.
Смирницкая О. А. Избранные статьи по германской филологии. М.: МАКС Пресс, 2008.
Степанов Ю. С., Проскурин С. Г. Константы мировой культуры. Алфавиты и алфавитные тексты в период двоеверия. М.: Наука, 1993.
Тацит К. Анналы. Малые произведения / Пер. с лат. А. С. Бобовича; под ред. Я. М. Боровского, М. Е. Сергеенко. М., 2010.
Düwel K. Runic // Early Germanic Literature and Culture / Eds. B. Murdoch, M. Read. Camden House, 2004.
Okasha E. Anglo-Saxon Non-Runic Inscriptions. L., Cambridge University Press, 1971.