ранних переводов Библии
К самым важным переводам Библии на польский язык относятся католическая Библия Вуека (1599) и протестантская Гданьская
Библия (1632). В конце XIX в. стало ясно, что эволюция языка, изменения
в культуре и в религиозной жизни зашли настолько далеко, что без основательной модернизации древних переводов не обойтись. В следующем
веке пришли к выводу, что настало время сделать новый перевод Священного Писания на польский язык. В статье анализируется проблема модернизации библейских переводов в свете предположений московско-тартуской семиотической школы.
Егоров Б. Некоторые проблемы культурологии (на материале русской
жизни XIX в.) // Studia Rossica Posnaniensia. 1972. Т. 3. С. 3–19.
Егоров Б. Славянофильство, западничество и культурология // Труды
по знаковым системам. Тарту 1973. Т. 6. С. 265–275.
Иванов Б. Б., Лотман Ю. М, Пятигорский А. М., Топоров В. Н., Успенский Б. А. Тезисы к семиотическому изучению культур (в применении
к славянским текстам) // Лотман Ю. М. Семиосфера. Культура и взрыв.
Внутри мыслящих миров. Стати. Исследования. Заметки. СПб.: Искусство – СПб, 2010. С. 504–525.
Лотман Ю. М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин:
Ээсти Раамат, 1973.
Лотман Ю. М. Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Стати. Исследования. Заметки. СПб.: Искусство – СПб, 2010.
Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М.: Искусство,
1970.
Лотман Ю. М., Пятигорский А. М. Текст и функция // Лотман Ю. М.
Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Стати. Исследования. Заметки. СПб.: Искусство – СПб, 2010. С. 434–442.
Мицкевич А. Конрад Валленрод. Историческая повесть, взятая из Летописей Литовских и Прусских (пер. С. П. Шевырёва) // Московский вестник. 1828. No 8. С. 369–390.
Руднев В. Словарь культуры XX века. Ключевые понятия и тексты. М.:
Аграф, 1999.
Успенский Б. А. Раскол и культурный конфликт XVII века // Сборник
статей к 70-летию проф. Ю. М. Лотмана / Тартуский ун-т. Каф. рус. лит.;
отв. ред. А. Мальтс. Таллин, 1992. С. 90–129.
Флоренский П. Храмовое действо как синтез искусств // Флоренский П.
Иконостас. Избранные труды по искусству. СПб.: Мифрил, Русская книга,
1993. С. 283–306.
Duda H. Pisać ikonę // Czterechsetlecie Unii Brzeskiej. Zagadnienia języka
religijnego. Red. Zenon Leszczyński. Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL,
1998a. S. 125–133.
Duda H. «...każdą razą Biblią odmieniać». Modernizacja języka prze-
druków Nowego Testamentu ks. Jakuba Wujka w XVII i XVIII wieku. Lublin:
Towarzystwo Naukowe KUL, 1998b. 184 s.
Duda H. Wymowa literowa jako zastępczy wyznacznik sakralności w kazaniach // Poznańskie Spotkania Językoznawcze / Red. Zofia Krążyńska, Zygmunt
Zagórski. Poznań, 2002. T. 10. S. 29–34.
Górski K. Przekład Nowego Testamentu // Dziś i jutro. 1950. T. 6, No 5 (219).
S. 10.
Jakobson R. Поэзия грамматики и грамматика поэзии // Poetics. Poetyka.
Poetika. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1961. S. 397–417.
Jarco J. Święty Andrzej – Apostoł Rusi // Chrześcijanin w Świecie. 1988.
No 20 (89). S. 28–45.
Kotański W. Semiotyczne podstawy interpretacji symbolu religijnego (na
materiale japońskim) // Studia Semiotyczne. 1972. T. 3. S. 169–175.
Lisowski T. Ojcze nasz – przekład – modlitwa. Problem derytualizacji języka
polskich translacji biblijnych // Poradnik Językowy. 2016. No 5. S. 7–27.
Kucała M. Archaizmy językowe w modlitwach codziennych // Analecta Cracoviensia. 1995. T. 27. S. 203–209.
Ojcze nasz – nasz. Przekłady, parafrazy i inne literackie opracowania Modlitwy Pańskiej. Zebrał i opracował J. A. Choroszy. Wrocław, 2008. T. 1–2.
Oszajca W. Łagodność domu. Lublin: Wydawnictwo Lubelskie, 1984.
Piatigorski A. O możliwościach analizy tekstu jako pewnego typu sygnału //
Semiotyka kultury / Zebrał i opracował E. Janus, M. R. Mayenowa; przedmova
S. Żółkiewski. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1975. S. 114–129.
Różański J. Duch oryginału czy dosłowność? W kręgu zagadnień inkulturacji i tłumaczenia Nowego Testamentu na język gidarski // Język religijny
dawniej i dziś. Materiały z konferencji. Gniezno 15–17 kwietnia 2002 / Red.
S. Mikołajczak, T. Węcławski. Poznań: Wydawnictwo “Poznańskie Studia
Polonistyczne”, 2004. S. 352–363.
Stempowski J. Szkice literackie. Warszawa: Czytelnik, 1988. T. 2: Klimat
życia i klimat literatury.
Szymański T. O wielbłądzie w uchu igielnym // Język Polski. 1994. T. 74.
S. 379–381.
Urbańczyk S. Glosy do Modlitwy Pańskiej i Pozdrowienia anielskiego //
Język Polski. 1991. T. 71. S. 9–17.
Walczak B. Biblia a język. O warstwie biblijnej w polskiej frazeologii //
Życie i Myśl. 1984. T. 34, No 11/12. S. 28–39.
Wierusz-Kowalski J. Dramat i kult. Wyd. 2. Warszawa: Krajowa Agencja
Wydawnicza, 1987.
Wojtak M. Czy można mówić o stylu człowieczej rozmowy z Panem Bogiem? // Człowiek – dzieło – sacrum / Rеd. Stanisław Gajda, Helmut Jan
Sobeczko. Uniwersytet Opolski: Opole, 1998. S. 309–319.
Wojtak M. Styl religijny we współczesnej polszczyźnie // Stil. 2006. Т. 5.
S. 139–146.
Żyłko B. Semiotyka kultury. Gdańsk: Słowo/Obraz Terytoria, 2009.
ранних переводов Библии // Критика и семиотика. 2020. № 2. С. 52–69. DOI: 10.25205/2307-1737-2020-2-52-69.